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El 22 de septiembre, seis jóvenes wixáritari entre la edad de 16 y 32 años fueron desaparecidos en un camino que zigzaguea la frontera entre los estados mexicanos de Jalisco y Zacatecas. Parientes y amigos confirman que los jóvenes habían salido para realizar una cacería tradicional. A los pocos días, cuatro de los seis cuerpos fueron hallados con las marcas de tortura que son ya demasiado comunes en un país que sirve como un centro para el crimen organizado a servicio del apetito global por las drogas.

Hola, mi nombre es Xóchitl Xitlalic Chanes Aguilar, estudiante de la universidad autónoma de Nayarit, originaria de la comunidad indígena de Rosa Morada, Nayarit. En mi experiencia considero que es importante que se nos apoye a los jóvenes de pueblos originarios y de bajos recursos ya que tristemente somos la población más vulnerable pero también la que tiene más ganas de salir adelante.

Mi nombre es Bianca América Enríquez López, soy de la localidad de Bajío del Tule, perteneciente a la comunidad de San Sebastián Teponahuaxtlan, del estado de Jalisco y soy una mujer orgullosamente indígena wixárika. Hace tres años me mudé a la ciudad de Guadalajara en busca de nuevas oportunidades y decidí estudiar la carrera de derecho. Durante mi formación, me topé con diversos obstáculos por ejemplo, muy pocas oportunidades para acceder al mercado laboral, y dificultades geográficas y económicas para moverme dentro de la ciudad.

Con el derecho que me confiere la libertad de expresión y propiamente el estatuto comunal en categoría de comunero, me permito escribir un opinión muy propia sobre el futuro de la Comunidad Indígena San Sebastián Teponahuaxtlán y su Anexo Tuxpán, la comunidad que me ha otorgado un espacio donde vivir, donde desarrollarme, que en agradecimiento quisiera expresar mi sentir por ese espacio, por la Madre Tierra (Ta Tei Yurienaka).

Esperamos que todas y todos se encuentren bien y que este otoño les esté trayendo buenas cosechas. Las lluvias fueron generosas en las sierras este año y parece que las cosechas de maíz, frijol y calabaza serán abundantes, aunque en algunas áreas llovió demasiado, causando que se echaran a perder que algunas de maíz y calabaza se pudrieron.
Tras cuatro años de lucha, la comunidad Wixárika de San Sebastián Teponahuaxtlán en Mezquitic Jalisco recibirá directamente los recursos federales para administrarlos sin intervención de funcionarios ni partidos políticos. Y lo harán con mujeres en la mesa bajo un acuerdo de paridad de género, una rareza entre los gobiernos indígenas y, de hecho, en los gobiernos en general.
“Estamos aquí para reafirmar que seguimos de pie, resistiendo, defendiendo lo que nos pertenece” Sitlali Chino Carrillo
Madres empujando cochecitos de bebé, abuelas y abuelos de 70 años e incluso un hombre en silla de ruedas se unieron a las filas de los 200 indígenas Wixáritari que están recorriendo casi 1,000 kilómetros a lo largo de las sofocantes carreteras de México en una larga batalla para recuperar sus tierras robadas. La Caravana Wixárika por la Dignidad y la Justicia partió de la Sierra Madre Occidental el 25 de abril y desde entonces ha estado caminando, acampando al costado de la carretera y levantándose de madrugada para continuar.
After walking for up to four hours from their communities, besieged by drug traffickers, indigenous senior huicholes were vaccinated against covid-19 in Mezquitic, Jalisco.
En 2007, en las obras de construcción de la carretera Amatitán-Huejuquilla el Alto, el gobierno de Jalisco enterró el sitio sagrado de la etnia conocido como “Paso del Oso”, en el tramo entre Tenzompa y Santa Catarina Cuexcomatitlán. Eso sucedió al comienzo de la gestión del ex gobernador Emilio González Márquez, que no contaba con la manifestación de impacto ambiental.