"Por lo general nunca presto atención a Guadalajara, especialmente a la Guadalajara del centro histórico. No es por despistado, sino que no espero encontrarme algo más allá de las construcciones coloniales con hedor a alcantarilla y de los sumisos equinos para turistas, en contra de su voluntad. Esta vez miraba los nombres de las calles con el único propósito de llegar al punto de reunión para platicar con Sofía García, «Aukwe» en idioma wixárika.

Los siglos XVIII al XX marcan fácilmente uno de los periodos más significativos de la historia humana y medioambiental, ya que la expansión imperial de Europa Occidental y el colonialismo incentivaron el estudio y la incorporación de las maravillas botánicas que se encontraban en lo que a menudo se denominaba “los trópicos”.

Ha sido hasta fechas muy recientes que –sin los baldamientos propios de una visión paternalista y, por ende, minimizadora– las lenguas originarias, sus hablantes y sobre todo aquello que tienen por decir, comienzan a ser leídas y escuchadas como siempre ha debido ser: la expresión múltiple de cosmovisiones que no sólo cohabitan en el tiempo y el espacio del presente, sino que tienen sus raíces afincadas en el mundo indígena, es decir uno de los grandes y fundamentales pilares que dan real sustento a nuestra identidad como nación.

“El reconocimiento y la lucha por los derechos de las mujeres rurales al acceso a la tenencia de la tierra es un gran pendiente para consolidar y garantizar la igualdad de condiciones. Las barreras estructurales y las normas sociales discriminatorias aún limitan el poder de las mujeres rurales en la participación dentro de sus comunidades.”

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