Magazine Articles

| Enero 2002

Articulo escrito por el antropólogo nayarita, Jesús Jáuregui, para la revista Arqueología Mexicana.

"En algunos ritos coras y huicholes, a la serpiente emplumada se le representa en sus manifestaciones antagónicas: flecha chamanica con cascabeles o cola de escorpión, peyote y kieri, Estrella de la mañana y Estrella de la tarde, Sol diurno y Sol nocturno. Este complejo simbólico remite a la lucha cósmica original entre luz y oscuridad, ampliamente extendida en la mitología amerindia."

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| Enero 2001
Este artículo fue escrito por la investigadora estadounidense, Hope McLean, sobre los orígenes del arte wixárika para la revista American Indian Art.
| Julio 1996
Articulo escrito por Nicolás Triedo para México Desconocido en julio de1996. Relata como los wixaritari se preparan para peregrinar al lugar sagrado de Wirikuta y la serie de acciones necesarias para llegar limpios para comunicarse y dialogar con los dioses.
| Abril 1993
Durante dos mil años, los indígenas huicholes, habitantes de la Sierra Madre Occidental, han consumido la pulpa de un pequeño cactus con propiedades alucinógenas en sus rituales. Las visiones fantasmagóricas que evoca ayudan a los chamanes a conectar con los dioses e inspiran a los artistas a crear pinturas asombrosas. Resulta conmovedor y a la vez aterrador encontrarlo de repente bajo tus pies, caminando por el desierto mexicano. Conmovedor, porque este pequeño cactus sin espinas, de pulpa jugosa y brillante, tarda unos veinte años en alcanzar el tamaño de un puño. Aterrador, porque sus cincuenta componentes activos, incluyendo la potente mescalina, tienen un efecto realmente potente. Un golpe al cerebro que te hace ver estrellas a todo color.
| Noviembre 1991

Hace ya casi un siglo de que el explorador noruego Carl Lumholtz visitó por primera vez a los huicholes que viven en las escarpadas montañas y en los profundos cañones de la Sierra Madre Occidental. A su regreso a Nueva York, Lumholtz pasó varios años analizando la extensa colección de objetos y tejidos sagrados que había reunido en México, en parte "para lograr un conocimiento del significado del arte bárbaro y salvaje".

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| Diciembre 1990

Este artículo fue escrito por Alberto Ruz Buenfil (11 de septiembre de 1945– 7 de diciembre de 2023) fue un escritor y activista mexicano cuyo trabajo está dedicado a la sustentabilidad ambiental y las artes escénicas. Fue cofundador de dos grupos de teatro internacionales, así como de la primera ecoaldea de México, conocida como Huehuecoyotl. Este artículo fue escrito para la revista estadounidense High Times después de que Ruz Buenfil acompañara a un equipo de cámara de la Canadian Broadcast Corporation que documentaba una peregrinación wixarika a Wirikuta desde la comunidad de Tateikié.

| Abril 1990
Artículo de la revista, Shaman's Drum, que se dedicó a estudios de chamanismo, ritualidad y esoterismo. Este artículo detalla la historia De la Iglesia Nativo Americana y cómo el peyote fue un instrumento de revitalización cultural y espiritual.
| Enero 1990
Artículo en lengua francesa basado en una entrevista con Juan Negrín durante las actividades relacionadas a la exposición en el Centre Culturel du Mexique en Paris en 1990. Negrín recuenta cómo fue a llegar a trabajar con artistas wixáritari, dando contexto crítico de la historia y actualidad. Artículo incluye obras de los artistas Tutukila, José Benítez Sánchez y Guadalupe González Ríos.
| Enero 1987

Articulo escrito para Excelsior, en su revista Jueves sobre la exposición en el Museo de Arte Moderno de la Ciudad de México, 1987.

"En los meses de julio a septiembre pasado se llevó a cabo, gracias a la colaboración del INI y de las autoridades del INBA, una extraordinaria exposición en el Museo de Arte Moderno, de 51 cuadros "nierika" o cuadros de estambre como los conocemos generalmente en nuestra ciudad, que ostensiblemente es una de las artesanías más ricas y variadas entre las de nuestro México Indígena."

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| Enero 1986

En 1986, la revista Shaman's Drum, dedicó un número al arte y a la espiritualidad wixárika, publicando un artículo de archivo del etnólogo noruego, Carl Lumholtz, una entrevista con un mara'akame wixárika llamado Ulu Temay, y un texto escrito por la antropóloga estadounidense, Susana Valadez (nacida Eger).

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