Historia

Antología de Textos

Los huicholes o wixáritari: entre la tradición y la modernidad. Antología de textos 1969-2017

Marina Anguiano Fernández
| Junio 2018

Antología de textos escritos por la Maestra Marina Anguiano (1945-2023). Nació en la Ciudad de México y estudió la licenciatura en Etnología y la Maestría en Antropología en la Escuela Nacional de Antropología e Historia con el reconocimiento de Cum Laude. Trabajó como investigadora de tiempo completo en la Dirección de Etnología y Antropología Social del INAH y obtuvó varias becas tanto nacionales como internacionales: de la UNAM, México; del Gobierno de Francia; del Gobierno de los Estados Unidos de América (Beca Fulbright) y del Gobierno de España (Universidad Complutense).

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Caratula de tesis Rodríguez Luis

Los huicholes y su relocalización involuntaria por el proyecto hidroeléctrico Aguamilpa, Nay, con algunas particularidades en los ejidos de Colorado de la Mora y Playa de Golondrinas

Eloy Rodríguez Luis
| Enero 1994

Esta tesis de licenciatura data de 1994 y contiene información muy valiosa sobre un proyecto de desarrollo coordinado entre el gobierno federal y la Comisión Federal de Electricidad que desplazó de forma permanente a poblaciones wixáritari para poder suministrar a la región de energía eléctrica. Entre sus hallazgos, el autor demuestra que pocas familias recibieron indemnización por sus tierras y los que sí recibieron rápidamente gastaron los fondos en su mudanza incierta a otros pueblos aledaños y la ciudad de Tepic.

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The Wixárika: Preserving a way of life

Los Huicholes: Preservando una forma de vida

Juan Negrín
| Septiembre 1992

Borrador de texto escrito por Juan Negrín titulado "Los huicholes: Preservando una forma de vida", septiembre 1992.

Lea borrador completo en inglés aquí.

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Luchan por su vida por Nuariwame Sofía García Mijarez

La lucha de los indígenas que existen en nuestro país es llevada a cabo de manera diaria, por el simple hecho de ser, defienden sus creencias, culturas y territorios, el resultado de esta lucha es que aun las verdaderas etnias existen en nuestro país. Una manera fácil de acabar con estos grupos es la globalización que parece no poder detenerse. Un ejemplo de quien realiza esta lucha es la comunidad Wixárika que se encuentra en la provincia fisiográfica de la Sierra Madre Occidental, región integrada por cuatro comunidades que son San Andrés Cohamiata (Ta tei kie), Bancos de San Hipólito (Uweni Mu yewe), Santa Catarina Cuexcomatitlán (Tuapurie), San Sebastián Teponahuaxtlán (Waut+a) y su anexo Tuxpan de Bolaños (Tutsipa) y otros poblados que pertenecen culturalmente a estas comunidades.
Te'ekata ~ Fotografía ©Juan Negrín 1976 -2023

Sitios Sagrados

Juan Negrín
| Enero 2004
Los huicholes hablan de su religión en español diciendo que siguen "el" costumbre, o sea que se abren un camino para seguir una tradición propia, yeiyari. Esta palabra deriva del verbo 'yeiya', ir, caminar, recorrer, y de la palabra 'iyari', el corazón que va agarrando forma y refleja toda clase de memorias al rastrear un camino marcado por las huellas de nuestros antepasados colectivos.
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Juventudes Indigenas 2017

Voces universitarias: trayectorias, logros y retos en el Occidente de México

Lisbeth Bonilla, Ana García, Antonio García, Isaura García, Marina Carrillo, Tutupika Carrillo, Maximino Muñoz, Diana Negrín
| Enero 2017

Texto de co-autoría escrito para antología sobre experiencias de universitarios/as indígenas en México y Brasil. El texto fue coordinado por la Dra. Diana Negrín da Silva y escrito por Lisbeth Kupuli Bonilla (wixárika), Ana García (ñuu savi), Antonio Hayuaneme García (wixárika), Isaura García (ñuu savi), Tukarima Carrillo (wixárika), Tutupika Carrillo (wixárika), y Maximino Muñoz (wixárika). Fue publicado por E-Files en Rio de Janeiro en el año 2017 y la antología fue editada por Assis da Costa Oliveira y Lucia Helena Rangel.

De la introducción del capítulo:

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Waxiewe - Photograph ©Juan Negrín 1978

¿Qué atrae a los Indígenas Huicholes hacía el Océano Pacífico?

Juan Negrín
| Agosto 2000
Aunque viven retirados a más de dos cientos kilómetros de la Costa de Nayarit, es un fenómeno vital muy concreto: Allí se pone el sol, Nuestro Padre, Tayau, o Nuestro Creador, Tahueviécame, metiéndose por uno de sus canales acuáticos/infra-terrestres, hasta que aparece de nuevo por el otro vertiente en el desierto sagrado del Oriente. 
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Tuimayau ~ ©Juan Negrín 1990

¿Qué es Wirikuta?

©Florencia Podesta 2011
| Enero 2011
Wirikuta es uno de los sitios sagrados naturales más importantes del pueblo indígena Wixarika (huichol), y del mundo. El pueblo Wixarika (huichol) habita en Jalisco, Nayarit y Durango, y es reconocido por haber conservado su identidad espiritual y continuar practicando su tradición cultural y religiosa desde hace más de miles de años. En Wirikuta se originó la Creación, y es el territorio a donde peregrinan las distintas comunidades del pueblo Wixarika, recreando el recorrido que hicieron sus antepasados espirituales. Allí se teje y se sostiene la esencia de la vida del planeta. En este desierto brota el peyote o jícuri, cactus que los wixaritari (huicholes) ingieren ritualmente para recibir el “don de ver”.
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