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Autor: El Occidental

Claman Huicholes por mejor manejo de sus recursos forestales ~ 1 de febrero de 2002

El Occidental
| February 2002
Mezquitic, Jal. 1 de febrero (OEM).- Al tiempo que claman asesoría para la realización de un estudio de manejo integral de los recursos forestales, los huicholes de Jalisco requieren con el fin de aprovechar por su cuenta el bosque de los municipios de Mezquitic y Bolaños; 4 aserraderos, 2 estufas, 1 taller de afilado, 4 talleres de carpintería, 4 motosierras, 10 camionetas, 1 motogrúa, 1 trocero y 2 equipos de computo.
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Alejandra Atilano

Prometen carretera y luz a los huicholes ~ 1 de enero 2002

Alejandra Atilano
| January 2002
En su visita por Tuxpan de Bolaños, las autoridades estatales y federales prometieron a los indígenas de esta región de Jalisco terminar para diciembre la electrificación de la zona e iniciar las gestiones para la construcción de una carretera que inicie en esta zona y llegue hasta Durango, pasando por cuatro estados.
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The man who drank honey

The Man Who Ate Honey. Kieri and the Calling of a Huichol Shaman

Jay C. Fikes
| December 2001
Article written by anthropologist Jay Courtney Fikes in conversation with Wixárika mara’akame, Catarino Carrillo. "In 1996 I made my first visit to the Huichol community of Tuxpan de Bolaños. There I began developing rapport with an eighty year old shaman who we will call Catarino. Catarino has been kind enough to share many details about his life, including the explanation (below) of how he became a shaman."
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Liberan a huicholes de muerte de True ~ agosto 2001

Mural
| August 2001
Con el apoyo de un benefactor estadounidense que financió la investigación que demostró su inocencia, los huicholes Miguel Hernández de la Cruz y Juan Chivarra De la Cruz fueron exonerados de la muerte del periodista texano Philip True.
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American Indian Art Magazine

The Origins of Huichol Yarn Painting - Summer 2001

Hope MacLean
| January 2001
This article was written by Hope Mac Lean for The Origins of Huichol Yarn Painting in summer 2001. "The Huichol (wee-chol) Indians of Mexico produce brilliantly colored yarn paintings that depict myths and ceremonies from their traditional shamanic culture. The painthings` glowing colors and mystical symbolism are attracting the attention of growing numbers of coolectors around the world."
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Cala en los ojos la luz de la libertad ~ 24 de junio de 2000

Autor: Mario Gutierrez
| June 2000
Sus ojos lagrimean de vez en cuando porque el aire de la calle cala hondo, raspo y molesta como en pocas ocasiones. Acostumbrados a la penumbra de la celda, sus pupilas registran la intensidad de la luz que ofrece la libertad, mucho antes de que su mente o su corazón lo asimilen. Para cualquier habitante de Colotlán era la tarde del viernes, para Juan y Miguel significaban los primeros minutos de libertad.
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Mapa carreteras y brechas Santa Catarina Cuexcomatitlán ~ 1 de enero de 2000

Mapa carreteras y brechas Santa Catarina Cuexcomatitlán ~ 1 de enero de 2000

CHAC
| January 2000
Mapa carreteras y brechas Santa Catarina Cuexcomatitlán
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Photograph ©Peter Collings 2000

The Huichol of Mexico

Peter R. Collings
| January 2000
"The Huichol are best known for their strikingly vivid, and colorful, yarn paintings and beadwork. However, few people know or understand the depth of this pre-Colombian culture. This book is just a brief overview of some answers to some of the questions I am asked of these interesting people." Peter Collings
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Dice el INI trabajar en la prevención

El Informador
| December 1999
El Instituto Nacional Indigenista señalo que lo ocurrido en los albergues infantiles de la zona huichol, no se puede considerar, de acuerdo a los especialistas, como una epidemia, ya que no es un problema de tipo infecto-contagioso, ni tampoco de un brote de locura, ya que los signos y síntomas que presentan los niños, no son compatibles con esas anormalidades.
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The Shamanic Vision of the Huichol, Free Spirit May 1998, Juan Negrín y William Meyers

The Shamanic Vision of the Huichol

Juan Negrín and William Meyers
| May 1998

This article was co-written by longtime intellectual collaborators, Juan Negrín and William Meyers, based on a journey they took together to Wixarika territory and ongoing conversations they shared about comparative spirituality, religion, and studies on shamanism. The article is illustrated with photographs taken by Juan Negrín and was published in New York City's long running Free Spirit magazine that Meyers served on.

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