«No es solo una excavación física; para nosotros, la minerнa es como si le sacaran el corazón a nuestra deidad, la Madre Tierra». Para el pueblo wixárika, permitir la minería en Wirikuta sería como permitir que le saquen el corazón a su deidad más querida, Tatei Yurienaka. Es una mutilación de su identidad que no están dispuestos a aceptar tras siglos de mantener sus tradiciones vivas frente a todo intento de asimilación. Esta resistencia, que ya suma 15 años, ha visto crecer a una nueva generación de defensores. Los niños que eran apenas bebés cuando inició el juicio en 2011 y fueron presentados ante las deidades en Wirikuta hoy son jóvenes que caminan junto a sus abuelos cuidando el territorio. Esta herencia asegura que la defensa no terminará con una sentencia; el relevo generacional es la garantía de que el pueblo wixárika seguirá protegiendo su raíz, sin importar cuánto tiempo más tarde la justicia completa en llegar.