Territorio, Raíces y Conflicto: Encuentros Epistémicos Sobre las Plantas Sagradas
El domingo 25 de febrero se celebró la clausura del Congreso de las Plantas Sagradas en las Américas en el pueblo de Ajijic, Jalisco. El auditorio se desbordaba con un público ansioso por escuchar a los ponentes magistrales. La doctora Bia Labate, principal organizadora del congreso, señaló que las personas que invitó al frente eran algunos de los representantes de los pueblos originarios quienes participaron en el congreso: hombres y mujeres de medicina, abogados, campesinos, comunicólogos. Leopardo Yawa Bane (Huni Kuin) había viajado desde Brasil para impartir una ponencia sobre la globalización de la ayahuasca, pero como practicante e hijo de un jefe tradicional cerró con un canto. En la plataforma también lo acompañaba Felipe Fuentes, sipáame o curandero Rarámuri, Mamma Senchina “anciano-sabedor” Kogi de Colombia, Lila y Laura López Sánchez onayas (curanderas vegetalistas) Shipibo de Perú, entre varios otros. En esta clausura, la descolonización a la que varios nos referimos en nuestras ponencias se sostuvo con los cantos que compartieron varios de los invitados magisteriales. El formato inusual de la clausura efectivamente revindicó la relación central que tienen el conocimiento y los territorios ancestrales con una diversidad de plantas psicoactivas cuyo país más denso y diverso es México. Los cantos produjeron un tipo de euforia tras un programa de dos días y medio con casi ciento cincuenta ponencias que trataban aspectos políticos, culturales y ecológicos sobre las plantas sagradas y psicoactivas.
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