Con el derecho que me confiere la libertad de expresión y propiamente el estatuto comunal en categoría de comunero, me permito escribir un opinión muy propia sobre el futuro de la Comunidad Indígena San Sebastián Teponahuaxtlán y su Anexo Tuxpán, la comunidad que me ha otorgado un espacio donde vivir, donde desarrollarme, que en agradecimiento quisiera expresar mi sentir por ese espacio, por la Madre Tierra (Ta Tei Yurienaka).

Hola, mi nombre es Xóchitl Xitlalic Chanes Aguilar, estudiante de la universidad autónoma de Nayarit, originaria de la comunidad indígena de Rosa Morada, Nayarit. En mi experiencia considero que es importante que se nos apoye a los jóvenes de pueblos originarios y de bajos recursos ya que tristemente somos la población más vulnerable pero también la que tiene más ganas de salir adelante.

In April, I joined the two-day Psychedelic Liberty Summit, where the voices of several Indigenous participants from Colombia, Brazil, and several tribal nations in the United States discussed their concerns over the parallel trends in decriminalization efforts and the expansion of the use of sacred plant medicines. These medicines and the cultural practices that have sustained their safe and sustainable use are now, more than ever, being consumed by a global public, and many Indigenous peoples argue that these plants and their spiritual practices are being appropriated while their native territories continue to be encroached upon for other global consumption items like minerals, fuel, and beef.